從衣食住行到生老病死，從婚姻家庭到物權(quán)債權(quán)，作為“社會生活的百科全書”，新中國歷史上第一部民法典呼之欲出。十多部民事單行法“聚沙成塔”，66年民事法律創(chuàng)立和修訂的“接力賽”，幾代中國人“厚積薄發(fā)”，終于創(chuàng)設出這一部科學性、系統(tǒng)性的制度成果。

    以良法促善治，這部兼具中國特色、時代特征，反映人民意志的良法，將在中國制度文明史上樹立“新坐標”。

    良法當反映人民意愿，維護法律秩序，引領良好風俗。

    作為民事主體最基本的權(quán)利，人格權(quán)在民法典草案獨立成編，開創(chuàng)了世界民法典之先河。我國民法典一改大陸法系“重物輕人”的思想，在民法調(diào)整的人身關(guān)系、財產(chǎn)關(guān)系中突出人身關(guān)系，將人格權(quán)與物權(quán)、合同、婚姻家庭、侵權(quán)責任編等并列，更為強調(diào)對自然人人身自由和人格尊嚴的保護，彰顯了民法典“以人為中心”的人文主義思想。

    人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。民法典草案通過規(guī)定贍養(yǎng)權(quán)、撫養(yǎng)權(quán)、扶養(yǎng)權(quán)等，落實公序良俗和家庭道德規(guī)范，讓自然人外延到家庭、婚姻關(guān)系中，同樣得到權(quán)利的保障。

    不限于“從搖籃到墳墓”，民法典草案對人身權(quán)利的保護，還從自然人擴展到胎兒和遺體。民法典創(chuàng)設的“胎兒利益保護”、“被侵權(quán)人死亡”后的侵權(quán)保護條款，彰顯了新時代對人格權(quán)保護的充分重視，也體現(xiàn)了對人的成長和（00001）發(fā)展的終極關(guān)懷。

    良法當把脈時代需求，體現(xiàn)時代特征，引領歷史潮流。

    民法典草案貫徹習近平生態(tài)文明思想，將“綠色原則”確立為民法基本原則；順應信息時代潮流，保護網(wǎng)絡時代隱私權(quán)，保護網(wǎng)絡虛擬財產(chǎn)，完善電子合同規(guī)則，細化網(wǎng)絡侵權(quán)責任；回應新時期人民關(guān)切，通過規(guī)范胎兒權(quán)利、高空拋物、居住權(quán)制度等，讓各類處于模糊地帶的權(quán)、利、責有所依歸，人們的社會生活得以“定分止爭”。

    民法典草案回應現(xiàn)代科技發(fā)展，站在時代潮流之巔，將成為兼具前瞻性、引領性、開放性、包容性的二十一世紀民法典的代表。

    良法還當兼具中國特色，符合中國國情，傳承中華文化的“精氣神”。

    民法典草案強調(diào)誠信建設、傳統(tǒng)道德、社會主義核心價值觀，彰顯了中國特色法律制度。“家庭應當樹立優(yōu)良家風，弘揚家庭美德，重視家庭文明建設”，提出“離婚冷靜期”等，突出了維護家庭和睦的傳統(tǒng)價值取向；強調(diào)對未成年人保護，保障老年人權(quán)利，規(guī)范婚姻財產(chǎn)關(guān)系等，不少規(guī)范從中國傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，為世界民事立法和進步提供中國方案，貢獻中國智慧。

    作為社會文明程度的重要標志，民法中蘊含的權(quán)利意識、契約意識、平等意識、責任意識等，終將以良法促善治，為我國建設法治國家，為國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化奠定堅實的制度根基。

    從世界現(xiàn)存第一部完備的成文法典《漢謨拉比法典》到英國的《大憲章》，從《拿破侖法典》到《德國民法典》，人類歷史的發(fā)展，世界大國文明進步的每一個重要時刻，都會留下具有標志性的制度成果。而具有中國特色，體現(xiàn)時代特征，反映14億人民共同意志的中國民法典，也將成為中國制度文明史上的“新坐標”。